1905电影网专稿 当作神话电影的开篇之作，《封神第一部：朝歌风浪》更多的是把东说念主间事讲剖释。而《封神三部曲》为了从简资本，聘请了三部连拍的格式。换而言之，第二部、第三部的故事框架也曾细目，后头，到底若何拍？

《封神小说》是中国传统神话的“元天地”，险些把文化中通盘的神话记号进行了枚举，东说念主物多、杂、全，但并不天真，短缺逻辑与深度。昏暴窝囊的纣王、狐狐媚主的妲己、仙风说念骨的姜子牙、器用东说念主一般的各路贤良……记号化的东说念主物深刻文化骨髓，让东说念主很难静心念念考东说念主物行径的根底原因。

封神IP的改编，难点就在于“冲破固有印象”。天、东说念主、魔、神，都需要在改编中赢得全新的、立体的人命。

视觉——大破十绝阵

在《封神第一部》彩蛋中闻太师回朝之后，按照传奇，他会引导着一众教徒去攻打西岐。此时，十二天尊下界和姜子牙联手，与闻太师的军伍伸开一场保卫西岐的绝代决战。这场大战的东说念主物关系、特技讹诈、好意思术不异，足以体现中国神话的样子和质感，更是对现代电影工业制作水平的一次大考。

大破十绝阵是《封神小说》中的高涨之一，又由于关于特技和好意思术条目的严苛，向来是“封神”IP改编作品中的重难点。在“闻太师回朝”的彩蛋之后，熟悉封神小说故事的不雅众，当然会期待大破十绝阵的演绎。神魔两界的各路强者，在画面中奉献一场视觉盛宴，这应当是《封神第二部》神魔介入之后殊效大战的高光片断。

扫尾8月5日，《封神第一部》的总票房已突破15亿。第一部的票房关于后两部殊效的制作至关蹙迫，你一刀，我一刀，助力闻太师回朝。

外敌——姬发vs殷寿

神话围绕强者伸开，而强者要走成长之路。对姬发而言，不管是生物学上的父亲姬昌，照旧伊始的偶像父亲殷寿，他在关系中历久是被迫的客体。干系词，跟着危境的爆发、家国的变故，他与两个“父亲”先后伸开冲突，连忙等于精神上的自我成长。

这种成长，许多时刻由敌东说念主制造情境。淌若《封神第一部》主要讲的是姬发的醒觉与出走，那么第二部就是姬发与殷寿追究以敌东说念主的身份开战。

《封神第一部》试图搞定“以周代商”是否稳当正义的问题。从传统儒家念念想动身，西岐当作巨贾的封国，起兵谋反本是大逆不说念。但世界共主之权起首于“天”，殷寿却因为狐妖能给他永生，而点火宗庙，并行大不敬之事，便也曾背弃了“天”与“祖先”。

好的剧情不弱化敌手、不宣扬干戈。传统文化中关于巨贾的批判，绝大多量都被归因于纣王的金迷纸醉、暴戾无说念，但关于殷寿因何至此，则莫得解释。

现代不雅众也曾厌弃了脸谱化、扁平化的故事，即等于邪派，也需要完好的行事逻辑，致使需要不输主角的东说念主格魔力。

《史记》记录，殷寿躯壳雄厚，或者“手格猛兽”，又记录他“智足以闭门造车，言足以饰非”。意旨道理是，殷寿极端理智，不错拒绝大臣们给他的提议；同期擅于口才，即便作念错了某件事，也或者将事情圆当年。

“作为一名34岁的短跑运动员，多年积累的伤病和流行病后身体机能的变化，给我今年的备战带来了不同程度的困难。自从身体在训练中出现不良反应，队伍为我进行了一系列的检查与测试，并积极地向各方咨询、寻求帮助。最终，经过专家建议与团队协商，为了能够更好地延长竞技运动生涯，我不得不放弃今年的比赛，进行一段时间的休息与调整。”同时他表示，“会利用这段时间积极恢复，全力以赴地备战2024巴黎奥运会”。

苏炳添说，多年积累的伤病和流行病后身体机能的变化，给我今年的备战带来了不同程度的困难。虽然退赛，但苏炳添表示会全力以赴地备战2024巴黎奥运会。也就是说，这位亚洲飞人将不会退役。

因此殷寿“以为齐出己之下”，以为世界莫得比他更锐利的东说念主了。如斯智勇双全的规划家，迎濒临随手可取的王位之时，焉能不动心？

“言足以饰非”，在《封神第一部》里说的是PUA吧：

“就在刚刚！你们的一个昆仲死了！我的一个犬子死了！（尴尬疾首）（捶胸）是谁杀了他！！（骑马绕圈）反贼苏护！！是谁杀了他！！反贼苏护！！巨贾强者！踏平冀州！！杀！！（冲锋）！”

恰是由于邪派的广阔，姬发的挣扎和成长才愈发显得可歌可泣。也曾阿谁单纯的少年，濒临着兄长的离去、父亲的软弱，学会了独自撑起属于我方的封国，渐渐走入荣幸的旋涡。

心劫——姬发&殷郊

在《封神第三部》，姬发将资格愈加难懂的天东说念主抉择：若何让我方（在抢了好昆仲殷郊山河的前提下）成为竟然的“世界共主”。在这个经由中，姬发的信念、理想与其想现实之事的正义性、说念德感之间的界线，究竟在何处？

封神小说中，太初天尊要将封神榜交给“世界共主”，实质就是要阐明东说念主间君王总揽的正当性。“世界共主”究竟是谁，在第二部还远远不可落下帷幕，仍然需要去到《封神第三部》，让荣幸在姬发和殷郊之间作念出抉择。

同期，姬发也要在养育恩、昆玉情、家国恨中进行采用，赢得东说念主格上的端庄，进而成长为“周武王”。心劫不外，姬发长期都是姬发。

竟然的王者，无论是力量上、智谋上，还在说念德上，都是一个十足的制衡者。

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东说念主性重复

中国事一个历史过于阐述的国度，事无巨细都有着文物、文件佐证。要保证在历史大方朝上不背离的前提下，还和《封神小说》《武王伐纣平话》以及民间的繁多传奇、说书等结束均衡，封神IP的改编难度无谓置疑。

不管是天上的神魔，照旧东说念主间的众生，都需要凸起“东说念主性重复”的基本逻辑，即或者从联贯东说念主物自己动身去完成故事建构，而不单是局限于史实，更不可寥寂于固有印象。赋予天、东说念主、神、魔以竟然的东说念主性，让不雅众联贯并共情变装，就是《封神三部曲》的改编密码。

《武王伐纣平话》是宋元话本，《封神小说》成书于明朝年间，但“封神榜”的故事却发生于商周接壤。

商朝、宋朝、明朝、现代，《封神三部曲》擢升了四个迥然不同的期间，历史和传奇毅然夹杂瓜代，而不变的，历久是其中的文化之光。