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在洛阳的乡野之中，造访各处遗迹，频频会看到一些断碑残石，凌乱的抛弃在田间地头。

君王墓葬的夯土层，在田园里泄露着，听凭风吹雨打日晒。

汉魏时期的城墙，不错近距离摸到，羊群以至不错爬到城墙上，野草萋萋，满目蓬蒿，不由得感触，在洛阳，作为一件文物，委果是太卑微了。

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在今年的季后赛舞台上，热火是“小人物逆袭”的代表，但直到马龙教练捧起总冠军奖杯，他的“逆袭人生”才开始被更多人所了解。

这个视频，要讲的，是洛阳的一个小县城博物馆的后院，有个碑刻长廊，屋里屋外，堆满了从西汉到新中国，多半的石刻，内部有许多国宝级文物，号称“涤瑕荡垢”，然而搭客寥寥，也莫得导游先容，是以大熊征集整理了几天的府上，从这些石碑之中，选拔出10块，阐发下背后的故事，共享给有缘东说念主。

其中有颜真卿的书道真品，有波及说念家方士灵怪事件的，有嘉靖天子切身书写的偶像语录，以及唐朝时期一件操心朝野的凶杀案，这个凶杀案，还与杜甫的家眷干系。

一块东汉时期的《肥致碑》，书道质朴和善，自由正经，号称汉碑隶书之佳构。阐发了肥致羽士的灵异故事。

肥致早年隐居乡里，作屋于枣树上，三年不下，与说念狂妄。其时有赤气冲天，文武百官，一筹莫展，天子派东说念主请肥致作念法，当令发算，撤退灾变。天子大喜，赐钱千万，肥致推让不受。其时是十一月中旬，穷冬天气，天子念念吃生葵，肥致良晌时分，从屋里抱出两束生葵。天子问：“君于何所得之？”肥致说：“从蜀郡太守取之。”天子心存疑忌，派驿马前往打听，回奏说：“以十一月十五日平旦，赤车使臣来发生葵两束。”

千年之前的故事，是的确假？还请各位，我方别离。

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还有一块颜真卿书写的《郭虚己墓志》，这是颜真卿早年时期的书道，尚未造成我方“顶天赶紧”的宗匠风姿，但糊涂已有“涤瑕荡垢”之气象。

这里还有一块《大周故京兆须眉杜并墓志铭并序》，内部记叙了其时操心朝野的刺杀案，刺客便是杜甫13岁的二叔，其时杜甫的爷爷杜审言被同寅周季重残害，要密谋将其正法，危险关头，13岁的杜并混入宴席，手刃周季重，我方也被乱刀砍死。

周季重临死前，仰天长叹：“审言有孝子，吾不知。”

此事动荡京师，杜并的孝义也名动世界，武则天切身过问此案，杜审言避免于死。

从这块碑刻，不错有时了解，杜甫诗中的那股豪侠气概，从何而来。

此外还有许多石刻艺术尤为道理。

西汉的一口石棺，墓门上有一匹马，当场蹲着一只猴，寓意：当场封侯。可见从两千多年前，中国东说念主就开动玩谐音梗了。

西晋时期的一个墓门上，刻有驱鬼图，然而东说念主死之后，不也变成了鬼吗？这是给我方过不去吗？其实阿谁时期，认为东说念主死了之后，会生天而去，是为了生天经过中，不被地下的鬼惊扰。

还有这块“炫富碑”，名为《唐故李公范阳卢氏夫东说念主墓志》，内部明显写着：

“我家有别墅在郑州”。

能感受到一千多年前，这位富婆的自高。仅仅不知说念，她能否感受到一千多年后，不雅者的歧视，哈哈。

其实这个碑文的时期，是唐朝末年，世界大乱，这位卢老汉东说念主一人命荆棘，所幸孙孝敬，一家东说念主在郑州别墅遁迹的日子，是她最难忘的时间吧。那是她念念带到地下去的回忆。

还有这尊翁仲，别传翁仲是秦始皇辖下的又名猛将，体态巨大，作战骁勇，立下丰功伟绩。身后，秦始皇将他铸成铜像立于咸阳宫司马门外，以镇邪驱恶。而后，大凡有点官职的东说念主身后，都立石翁仲立于墓前。身后还得上班，号称当代牛马打工东说念主的“祖师爷”。

还有《大唐二帝圣教序石碑》，是唐太宗李世民以及唐高宗李治，对玄奘法师功业的笃定，可惜此碑在迥殊时期被毁，仅剩余三分之一。

还有驰名的北朝对等寺造像。

这是一组造像，时分跨度从北魏初期，到北皆腐化。

固然是风雨苍黄的浊世，然而这些石刻尤为的缜密优好意思，很难念念象是阿谁白色恐怖时期的作品，他们见证了洛阳城的万国辐辏，也看到了皇图霸业的轰然阻难，它们是北朝历史的一曲挽歌。

还有一尊《宋儒范氏心箴》碑，上头“宸翰”二字，是指君王墨迹，即御书。

范氏是指范浚，号香溪，因为秦桧当国，遂闭门讲学，笃志求说念，学者称其为香溪先生。《心箴》全文如下：

“茫茫堪舆，俯仰渊博。东说念主于其间，眇然有身。是身之微，太仓稊米。参为三才，曰惟心耳！往古来今，孰无此心。心为形役，乃禽乃兽。惟口耳目，伯仲动静。投闲抵隙，为厥心病。一心之微，众欲攻之。其与存者，呜呼几希。正人存诚，克念克敬。天君恬然，百体从令。”

共96字，说念尽修身真义，可谓儒家之《心经》。

明朝的嘉靖天子相等可爱这96个字，切身书写，并在后头用小字进行批注：

其文曰：

“堪舆，是指世界说；渊博，是无有领域。宋儒范氏浚作《心箴》，说说念：茫迷茫世界，广博无有领域，而东说念主居其中，便似太仓中一粒粟米。世界这般大，东说念主身这般小，东说念主与世界参为三才，有非以形骸而言，惟其心耳。盖心为寂寞之主，吾心克正，则百体算作莫不听其使令；若心有一绝不正，则被声色所移，物欲所攻，便动与理反，岂不于东说念主说念违哉？故范氏之作《心箴》，虽是常言，西山真氏特录于《大学衍义》之中，以献时君。宋君虽未能体察，而为后世告，其问候也深，其辛苦也至。是予所嘉慕而味念之。箴之作本于范氏，非真西山阐明，其孰能知哉？呜呼，念哉！”。

还有民国时期的杨勉斋墓表，也颇有历史兴味。

杨勉斋，18岁入用进士，有过目不忘之才，被誉为“中州才子”，善于念书，敢于任事，辛亥改造之后，杨勉斋被推为河南省临时议会议长，年青有为，志在国度，如克享天年，贡献之宏伟，树立之纷乱，自不成限量。却年仅26岁，因病身一火，英年早逝。

每一块石碑，都是一位古东说念主的一世，尺寸之间，都是岁月的浓缩。

你以为我方的过往，应该何如情势？

你但愿我方的一世，会被何如记忆？

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